道德讲堂 用嘴说出感谢 用情传递感激 用心表达感动 用行回报感恩
1、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无之相生也，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
——《道德经》
【译文】天下的人都知道什么是美好的，那是因为丑陋的存在；都知道什么是善良的，那是因为有恶行的存在，天下万物开始和结束都是处于同一状态，有和无也是相生相灭的，难和易也是相辅相成的，高和下相互连接，音和声相互随和，前和后相互到达，有德的圣人看待万物犹如一体，没有贵贱和卑微，从而不去改变万物，用行为教导世人遵循自然，遵循自然而不占有，正因为如此，得到也是觉得不曾得到。
2、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
——《道德经》
【译文】天地之所以能永存于世，就在于它不顾及自我的生存。正是由于大智慧的圣人也能做到这一点，对自身顾及得少，反而有利于自己，考虑身心以外事多，反而能使生命达到长久。正因为他们具备无私的品德，所以能在客观上成就自己。
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
——《道德经》
【译文】最高的慈善就如同流水一般的境界。流水只一味的滋养万物，而不会同万物相抗争。流水总是处于低洼之处，与众人积极向上、谋求发展的精神相背逆，自然遭人们的厌恶。水所处地位就如同无为的“道”相仿。人要找一个优良的环境居住，要善于去研究一些渊深的学术，与人交往要善于讲求仁道，当政要善于管理，所做事情要能充分发挥你的能力，办大事要善于选择好的时机。但不要与人相争，才不会有错。