绛县山峪之中存有多处古代摩崖石刻，其中有两处比较重要。一处在卫庄镇张上村东华山白云洞外的崖壁之上，是后晋天福三年（938）的石刻。一处在陈村镇东峪村的八宝滩，是明洪武十年（1377）的摩崖石刻。
东华山白云洞外的摩崖石刻，长方形，高118、宽160厘米。魏碑体，共70行，每行57字，每字约1.5厘米见方。题刻《佛顶尊胜陀罗尼经》经卷并序，保存状况良好。
《佛顶尊胜陀罗尼经》是一部重要的佛教经文，是自唐朝以来一直传诵的咒语，通常刻于高山之上或置于楼台的经幢上。经文中说，诵读此经“能净一切恶道，能净除一切生死苦恼”。其序文由唐代定觉寺主僧志静撰写，序文中讲了《佛顶尊胜陀罗尼经》由古印度传入中国的经过：古印度一个法号叫佛陁波利的僧人于仪凤元年（676）到五台山朝拜文殊菩萨，顶礼膜拜后，忽见一位老人（文殊菩萨化身）用印度语问他：“汉地众生多造罪业，出家之辈亦多犯戒律。唯有《佛顶尊胜陁罗尼经》能灭众生恶业。”不知法师是否将此经带来？佛陁波利答道：直来礼谒，未带经来。老人讲：不带经来，纵然见到文殊，也未必相识。于是，佛陁波利又返回印度取《佛顶尊胜陁罗尼经》，至永淳二年（683）回至唐都长安，交于皇帝，译成中文后在汉地广泛流传。东华山摩崖石刻全文刊刻了这篇序文及《佛顶尊胜陀罗尼经》经卷。
查阅现存于国家图书馆的清顺治16年版《绛县志》，对东华山摩崖石刻是这样记载的：“洞外就崖磨刻佛经一卷，末注晋天符五年白云子书。按晋无天符年号，疑为天福所误也。”以后多版《绛县志》均沿袭了这一记载。然而，2015年夏，笔者到实地拓回该石刻拓片后，发现这是一误记讹传。末记实为“大晋天福三年”，“裴琪书”。并记载有“太阴寺崖……”，只可惜“崖”字后面多字残缺。白云洞也并非天然石洞，洞口有门窗遗迹，是否此处就是未曾找到的太阴寺上寺，有待进一步考证。
八宝滩摩崖石刻，长方形，高50、宽30厘米，只有5行，中间套刻一人物肖像。石刻全文为：“洪武十年夏六月，会稽赵彦贞、古绛李□□、句吴严公清敬为亲王宫室采办石青事至此，旬日之上，事毕而还，书此以纪岁月云。监工则华赟、周师颜也。”
石青是一种蓝色的矿物质（蓝铜矿）颜料。明朝建立之初，大兴土木，为亲王宫室采办颜料，对于宫廷来讲，可谓一件大事，采办官员来自遥远的首都南京，并有两名监工督办。此石刻的记载，说明当时绛县紫家东峪的石青是非常著名的上等颜料。