君諱武，河東聞喜人也。地產良珎，垂棘挺其虹玉；川浮休氣，德水泛其榮光。朗潤相輝，英蕤特秀。若乃務殷樞揆，端右摠於逸民；鑒照銓衡，清通歸於叔則。曾祖念，魏本州別駕。展驥當年，士元慚其雅望。祖方興，魏義陽太守。宣條隆禮，叔子媿其明仁。父鴻，周使持莭、驃騎大將軍、大都督、開府儀同三司、熊郢二州諸軍事、二州刺史、高邑縣開國、俟食邑五百戶，賜姓宇文氏。薨，贈豐遂資三州諸軍事、三州刺史。榮兼貺族，超奉常之獻計。君籍慶高門，蘊黃中而表德。含章振美，飛素□而標祥。體飾九能，才光兩代。周任上士；隨任蜀王府記室參軍、邛州長史。健筆翩翩，倚鶴洲濤注；芳猷藹藹，指邛阪而風馳。繁文跨於星橋，朗悟高於月峽。懷賢掞藻，瞰江漢之英靈；贊政光幽，控褒斜之峽谷。而威恩允洽，方聆來暮之□；人世不留，遽□雲亡之痛。大業四年七月十四構疾，終於蜀郡新繁縣，春秋五十二。粵以永徽六年十月廿五日，與夫人韋氏同葬于絳州聞喜縣高陽原幾泉裡，禮也。夫人□地人也，魏陰盤伯之孫，周大將軍之女。籯金業重，蚌珠光麗；教試敦悅，圖史芬華。疇昔單棲，情棲愴於松鶴；今遵合葬，共交神于馬墳。屬玄陰之牙起，值白日之將曛；望飛旌而可見，聽哀挽而時聞。庶蘭菊之無絕，勒銘石而揚芬。其詞曰：山連能耳，水帶龍門。襟跨仁智，英傑斯存。衣冠弈葉，物望殷繁；誕茲秀穎，心朗情騫。聳跡書圃，恬思文園。友推諒直，信重璵璠。藻敷金迾，筆下瓊翻。道光二代，榮隆三職。憓浹劍門，學高宣翼。朝遊菟菀，夕宴鶴洲。大王風麗，小山辟流。舍情瑩識，韻動才抽。忠逾折阪，仁明石鏡。贊務端平，遇物無競。岷峨風遠，孫原澤敻。昔踰鷹塞，德乏邛崍；今遵合槨，悲纏夜台。隴昏雲日，野浄霜荄。素車隱隱，縞挽眾眾。天長鷹去，松迥風來。玄廬一掩，紺石悠哉。
《魏志·賈逵傳》雲：“為絳邑長，為賊郭援所攻，絳人與援約不害逵乃降。而援欲以為將，逵不肯叩頭，援欲殺之。絳人乘城呼曰：‘負約殺我賢君，寧俱死。’援義之，遂不殺”。又按裴松之注引《魏略》雲：“援捕得逵，逵怒不肯拜，促殺之。諸將覆護，囚于壺關土窖中。守者祝公道，釋其械而逸之”，與《魏志》不同。而此碑但雲為援所執，臨以白刃，不屈而已，不載絳人約援事。如傳所載，不獨逵有德於絳人，而絳人臨危能與逵生死，亦可謂賢矣。自古碣石稱述功德，嘗患過實，而逵與絳人德義，碑不應略而不著，竊疑陳壽作傳，好奇而非實也。松之又注《魏書》：“魏賈逵年五十五”，而碑雲：“五十有四”，亦當以碑為正。
絳縣尉臨汾郭道遠來謁曰：縣之煙莊，舊有姜嫄聖母廟，世代遼遠，肇建不知，金泰和中進士王藻石刻載書，有伐木得斷碑於土中者，文字漫滅，已不可考。而居民香火，歲時特盛，祈禱輒應，歷年既久，風雨淩碎，祠宇頹壞，裡人黃英倡為一新，黟黯者鮮，傾攲者端，鉠裂者完，改觀於疇昔矣。願有文以記歲月，予曰：若薑嫄後稷之德澤，山川廟貌之形勝，前碑載之詳矣，奚複贅詞。然考諸書之說，姑舉姜嫄生後稷之異，非帝嚳之妃，乃絳人所祀而記之。謂：薑嫄出野，見巨人跡，踐之，心忻忻自動如孕，及期而生棄。《生民》詩有曰：履帝武敏歆。朱傳謂：薑嫄出祀郊禖見大人跡，而履其拇指，遂欣欣然，如有人道之感。先儒或疑其巨跡之說，何也？張子曰：天地之始，人固有化而生者矣，謂上古藐矣，且以論之。禹之母曰修己，見流星貫昴，夢接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生。殷之母曰簡狄，行浴見元鳥墜其卵，吞之而生。蘇氏謂：麟麒之生，異於犬羊，蛟龍之生，異於魚鱉。神人之生，異于常人，何足怪哉。《大載禮》曰：帝嚳四妃。元妃有邰氏，曰薑嫄，生後稷。次曰有娀氏，曰簡狄，生契。又陳鋒氏，曰慶都，生堯。四妃娵訾氏，曰常儀,生帝摯。《史記》亦雲：薑嫄帝嚳之元妃也，或曰：帝嚳聖夫，薑嫄正妃，配合人之常也。詩曰：厥初生民，時維薑嫄。又曰：赫赫薑嫄，其德不回。何故歎其母而不美其父歟？鄭氏謂：當堯之時，姜嫄為高辛氏之世妃，乃帝嚳後世子孫之妃也。若謂帝嚳之妃，堯、稷、契皆賢兄弟也。堯在位七十載，而不能用稷、契，必待舜為臣而舉之，何耶？然則非帝嚳之妃，明矣。朱傳亦雲：姜姓，有邰氏女，名嫄，高辛氏世妃是也。《詩》又曰：即有邰室家。朱傳亦謂：堯以後稷有功于民，封于有邰，即其母家而居之，以主薑嫄之祀。故周人亦世祀為邰，在京兆武功縣，去絳千有餘裡，其起廟祀於此，豈非因後稷之功，追念薑嫄氏之德，久而不忘者歟？廟旁有古塚，故老相傳為薑嫄墓，亦無可考，曆觀後世，凡配帝者莫敢不母，未聞高辛氏之妃後稷之母，千載而下，猶以姓名稱之，歷代而不更者，可謂鉠典。且堯之二女為舜妃，屈原謂：娥皇湘君、女英湘夫人。茲碑為姜嫄聖母者，尊周之心，事神之義大矣。韓愈氏曰：祀而遍天下者，惟社稷與孔子焉。社稷勾龍，棄乃配享之，薑嫄為母，棄為子，安有子享天下之祀，而母為之過歟？況後稷、公劉皆以農事開國，文武成康，積德累功，紹周家八百年之基業，皆本始于薑嫄氏歟！嗚呼絳人祀之，未若天下之通祀也。茲又望於明禮者，著之盛典。是為記。
大唐永徽元年二月八日建
大晋天福三年四月八日重建
周天和三年岁次戊子重建
大金大定十年三月十九日开雕大藏经都功德主实公菩萨门人慈云等三十余众与维那裴十一评事及众维那人等重建
今具十方僧行，次弟看守住持上下寺姓名于后：乃至时有游礼僧惠海住持，次有游礼人崔行者住持，又游礼僧法臻住持仙化，次本寺王老行者住持亦化，复有游礼僧源泽与王行者同住持。
此太阴寺者，始终请命十方有德僧行看守住持，勤求佛道，若有纵心违佛禁戒及犯王制作诸过□。如是之人，兰若之规，永远为记。
颂曰：
幽幽棲棲宝刹地 召集十方德行人
惟愿皆行二利行 自他同证法王身