絳邑東村舊有木炭、石炭，向來長在東橫水鎮發賣。後因園中勒索行用，有在東橫水賣者，有越境而至西橫水賣者。茲邑東共議，木炭、石炭仍在本鎮園中發賣。議定：賣木炭者，每騾除行用錢一十五文、木炭五斤；每驢除行用錢一十文、木炭三斤。賣石者，每車除行用錢五十文，其驢騾行用與賣木炭者等，石炭一概不除，當行者不得任意索用。賣木炭者不得越境出賣，流犯棍徒等，亦不得在賣家食利抽用。越境賣木炭者，每騾罰錢五伯文；每驢罰錢三伯文，石炭不罰。所罰之錢，拿獲者得錢一半，園中得錢一半。恐日久法壞，議定成規，勒石垂後，以為久遠不朽之規雲。西橫水攪牲口者，行家一面成管。

士以德重，德盛而寿自长；人以行先，行至而祥弥集。惟我 艺林靳公者，秉性渊穆，植品端方。继志述事，入东序而念切承先；重道崇儒，礼西席而情殷裕后。以故，侄也联芳佇攀月桂；子兮竞秀旋撷沼芹。诗书世胄，礼让门庭，诚乡曲中之乐境也。更可异者，学既遵夫孔孟，业尤精于歧黄。运用有深意，斟酌有良方。挟一丸以济世，遑问贫寒；欣万病之回春，勿辞劳勚。语云：“循名核实。” 公名硕德，诚有德者； 公号艺林，洵多艺也。兹值二月初旬，为 公六袠上寿，綵服承欢，霞觞介福。曰孝友，曰婣睦，曰任恤，吾既为 公乐之；而古稀，而髦耋，而期颐，吾尤愿为 公祝之也。是叙。

尝闻封人三多之祝：曰富、寿、多男。此人世所希有，亦古今所罕闻者也。我艺林夫子，讳硕德者，赋性温良，持己极勤俭，待人极忠厚。至蒙养及门束修，不言有无，而谆谆启迪；概以成人是望兼之，业精歧黄，济世活人。虽家务叢集，有求必应。以故室家丰饶，子侄林立。迄今年届六旬，精神矍铄，实与华封之祝有默相契合者。易曰：“积善之家，必有余庆。”良不诬也。余等亲炙已久，不忍忘 夫子之恩，因于称觥之日，据寔直书，以志不諠云。

从来才德之在已者，未必恩义之及人，而才德兼备，恩义周至者，于我 李公见之。 公 明月，光普其字也。幼而读书，颖异过人；长而贸易，心计无匹。于河南赊镇建立隆盛明号，资本无几，而生意茂盛。自咸丰年间，逆匪扰境，事业几隳， 公夙夜经营，又得令嗣玳琳辅翼，复立五丰明号，生意繁滋，几逾往日，非有计然之术、范子之智，何可及此？是 公文才也。而且图匮于丰，防俭于逸，不矜已以凌人，不恃才以傲物，非 公之德与兼之，与人以忠，待人以厚，一时与 公为夥友数十年间，食旧德、沐新恩，不记小愆，不忘大德，成败不以易其心，兴衰不以改其度，深恩汪洋，久已共铭肺腑。然虑其年远而湮也，爰竖石道左，以志不朽。

涑水發源城東陳村峪，西流入聞喜界，據明一統志，涑水即洚水上游，蓋邑之襟帶也。書院舊設橫水鎮，乾隆時邑令徐以泰徙置城內，旋廢。余既承胡蔡二君後，得藉手蕆教山事。因思學問之道，當求實際。複就城內華靈書院廢址，重加修建，更名涑陽，復舊觀也。既落成，擇諸生中聰明秀傑者十人，教之肄業，課以經世之學，而告之曰：若亦知書院奚自？仿乎古者，作人之權，操之自上。大自詩書禮樂，下暨百家方技農桑瑣屑之事，胥視其人之資性高下，因材施教。導之以庠序，納之於軌物，勸以司徒，儆於郊遂，故其時無人不學，亦無學不備。四民之業，世守其職。士之秀出者也，類能經明行修，儲其實以待上用。後世教化陵替，上既無以率下，一二聰明秀傑之士，不能無所就，以質所惑。於是魁儒奮起，各以所學爭鳴於世。招聚生徒，私相傳習。浸淫既久，經師人師，轉相標榜，然其中學成而去者，功名彪炳，猶足於震耀宙合、馳譽千古。蓋書院之設，所以輔學校之不足也。然自明季以後，柄國者因噎廢食，社會徒黨，懸為厲禁。士大夫禁口結舌，至引處士橫議為戒。凡書院人士之號稱知名者，不過制藝楷律，上亦僅能詞章考據而已。習非所用，臨之於政，治絲而棼。嗚呼！聚徒講學，明君賢相所以鼓舞天下而不得者。至以峻法禁之，幾何不胥天下人才戕賊之也！中外交涉五十餘年矣，邦交商利抵制俱失。遠識之士，私心憂之，以為苟得奇偉英特之流，與之馳逐上下，安見黃族積弱，不能超歐美澳！非而上然培之無本，養之末豫，執向曰禁令，猥曰求才，求才是何異！控根握株，而冀枝葉之茂也，烏可得哉！會變法議起，當事者亦稍稍悟書院之不振，始有仿西人建學堂之舉。嗟夫！西人之學堂，西人之學校也，西國教士之權，操之自上，彼自邦國郡邑，下逮鄙凡，所謂實學、仕學、律學、大學諸院，一切政治公法、律例格致、工商技藝之學，一皆主之於官。月有稽，歲有考，宏綱钜，目條貫，兼賅由是，用人之法亦寓乎其中，非別有所謂科舉也。故得人之盛，陵越五洲。蓋于我三代聖王之制有默契焉。天子失官，學在四夷。吾但就吾中國固有之書院，經之釐之，去其無用，而留其有用者。使吾聰明秀傑之士，胥就性之。所近於政治公法、律例格致、工商技藝諸學，隨其高下，各執一業。無兼營，無求備，無以制藝楷律自限，無以詞章考據自矜。須之十年，智能俱奮，然後合科舉於學校，以徐複三代聖王之制，則雖不立學堂，猶之學堂也。今徒震其名，而不究其實，則當日以書院救學校之窮，而書院之不振如故者，安知異日以學堂救書院之窮，而書院之不振，不仍如故乎！吾嘗謂天下事當求實際，吾果實事求是，則立學堂可立，書院亦可即複。古之學校，亦無不可。若猶未也，則學校可廢，書院亦可廢，即異日之學堂，亦未必不可廢。餘故為此，複有涑陽講舍之立，欲諸生知實際所在，相尚以道，相勸以學，而無競于文。此則區區之意，所願與諸生共勉之者。院置經史子集及時務諸書凡若干卷，課以實學，旁及詩、古文、詞，而歸其用於經世宰物。每歲仲春，由邑令甄別去取，月給膏獎。視教山加厚，示優異也。院在縣署之右，入門南向為講堂，顏曰儀哲。堂後正室五楹，東西徑舍稱是。循堂右轉，過月門，曆睫園，迴欄曲赴。南舍三楹，書籍悉藏是。下有古泉，顏曰掬碧。簃取“浄漱一掬碧”詩意。循欄而下，度短花牆，徑愈曲。有花有竹有牡丹數本，百餘年物也。其上爲司馬文正祠。祠右爲問奇字齋，門廚悉備。院中經費，悉取給教山項下，別有規條，茲不具載。