郭璞是西晋时代闻喜县人，好经术、博学高才，青年时代就著书立说，整日在绛县柳庄村南山坡上的石洞里面壁钻研。这个具有历史纪念意义的石洞，俗称为“仙人洞”，这里曲径幽胜，五色天然石壁，洞内竖有十八罗汉塑像，石缝中间成年涓水叮当，洞外草木茂盛，鸟语动听。石洞上曾有石匾。明代县里名士还在这里竖碑纪念，在洞的两侧还建了十余间回廊，十分幽雅，《绛县志》也有关于“仙人洞”为郭璞读书处的记载。
郭璞生于西晋武帝司马炎咸宁二年（公元276年），随着历史的进展，正逢“八王之乱 五胡乱华”的战争岁月，他亲眼看到朝内势力争权夺利，不顾人民死活，四处发动战争的惨景，为了逃避现实，就选了这个与世无争的“仙人洞”博览群书。在这里他度过了青年的黄金时代，写出了《诗歌韵律》《古文奇字》《天文五行》《经术卜筮》等方面几十部光辉巨著，不愧是文坛上的一颗巨星。后人将他与当时的左思、刘琨并列称为“江左三杰”。
尤其他在阴阳历算易学研究上更为精妙，能达到通古知今的境地。当西晋王朝垮台以后，他为了寻求救国救民的真理，离开了“仙人洞”，准备远离家乡，到南方去教化游说。在他临走之前由于对“天文五行”、“阴阳卜筮”十分精通，看到中条山的中间一段，有一处“风水”很好，他认为如果能把祖先的遗骨放到那里的石壁深处，通过灵性的浸润，气脉可以传播给后代，那么后辈的人就聪颖，并可以发迹。但石壁需德性高的人诚心奠祭，才能自动裂开，然后才能将祖先的遗骨埋放进去。于是他背上祖先的遗骨住在临山一家客栈，每日凌晨出去祭山，风雨无阻。时间一长引起店主的好奇，一日店主尾随郭璞，看得清清楚楚。以后店主也悄悄背上祖先的遗骨，每日早一个时辰前去祭山，这样他们祭山都在秘密进行着，通过一段时间，在郭璞开始祭山到一百日的凌晨，山壁开了一个石缝，店主抢先把自己祖先的遗骨放了进去。等郭璞见到这一状况时，叹惜地说：“店主，祖祖辈辈行善积德、修桥补路、来往客人不论贫富一律对待，更能周济贫困饥民，不要钱让他们吃住，甚至还给盘缠，他家的阳德高，这处千载难遇的龙脉，本应属于他的墓地。从而更激发他对人民做贡献的决心。”据说这家店主就是我国历史上颇有名望的裴家。
郭璞到江南之后，先在宣城太守殷袖处作了一名参军，定居暨阳（今江苏江阴市东）。后又在东晋大臣王导处任参军。
王导很器重他，一日王导让郭璞为他占卜，主要占的是他的前程，郭璞说：“东北郡县有同武字相关的人，能挖出五个铜铃，上面记着“受命之符”，看来你的官运还能高升；西南郡县有和阳字有关系的人，他家中的井水要喷发热气，这也是吉兆，你升官是有望的。”果然，以后晋陵武进县人在田中偶得铜铃，历阳县人家井水也冒了数十天热气。应了郭璞的卜筮。
晋元帝司马睿很赞赏郭璞的才学，任他为著作佐郎，后又升任为尚书郎。这时，反晋声浪日高，河南一方最为突出，晋王让郭璞筮卜吉凶。郭璞说：要占吉凶，浙江绍兴有一个人家的井泥中要挖出一口钟，上铸有铭文，铭文上的字记叙的是先王的德政业绩，从而说明了在先王治天下时是国泰民安的。太兴初（北燕冯弘太兴元年，公元431年）浙江绍兴郯县人，果然在井里挖出一口大钟，钟长七寸二分，口径四寸半，上面记叙先王德政业绩外，还有古文奇书，十八个字，当时的人只能辨认“会稽徽命”四个字，其余的字都不能辨认。这时郭璞又说，这天意不可泄露，并说凡是为王的，都应具备天时、地利、人和，还要有神灵保护，这样才能政权稳固，看到以前晋陵挖出的铃和这次出土的钟，这是大吉大利之兆，你还有一番伟大的事业。这口钟敲响之后，动乱就能平息，大功就能告成，这些都应了天命，但你还得布仁施德于人民，这样你的江山才可以稳固。
以后晋王忘记了郭璞对他说的这番话，政权巩固之后，过上了荒淫无道的生活，郭璞看到，晋元帝刑狱繁苛，两次上疏提醒他，并请求“大赦天下”都没有获准，使他非常气愤，不久因他母亲去世，辞去尚书郎之职，回家守孝，在他守孝期间，被镇守武昌的王敦又聘去作了参军。起先王敦敬郭璞为上宾，言听计从，打了不少胜仗。以后王敦想武装暴乱，夺取晋王朝的江山，太宁二年（公元324年）王敦准备进攻建康（南京），郭璞看到战争带给百姓的灾难，坚决反对，一日王敦命郭璞占卜，问战争的胜负。郭璞说：“这次发动战争是不会胜利的。”王敦疑惑郭璞有二心，又让郭璞占他能活多大年龄。郭璞说：“如果你发动这次战争，你的寿命就不会久远，要是留守武昌，你的寿命还很长，也很难测。”王敦越发生疑，问：“你能占着你还能活多久吗？”郭璞说：“我今日中午阳寿就尽了。”当时王敦就把郭璞惨杀在南岗，这年郭璞仅仅四十九岁。郭璞死后，朝廷追赐他为“弘农太守”。
郭璞死后，王敦始终疑惑，总觉得身边有郭璞的影子。于是令人打开他的棺木，不料棺木里埋的却是几节竹竿。人们说，郭璞修道成了正果，早料定王敦会杀他，就用了变换术，自己幻化为清气云游四海去了。
裴氏家族在隋唐时期，曾显赫一时，出现了许多杰出人物。因裴行俭墓葬在绛县，现只说裴仁基、裴行俨、裴行俭父子三人。
裴仁基字德本，隋朝人。他在少年时，就显示出勇敢善斗的本领，十八般武艺样样精通，驾驭战马分外娴熟。在一次平息叛乱的战争中，他以文帝亲信卫士的身份跟随出征，一马当先，冲锋陷阵，英勇杀敌，立下卓越的战功，被授予仪同职务。炀帝登基后，晋封他光禄大夫，大业十三年（公元617年）4月，李密起义，书写了许多文告，遍贴各地，列数了炀帝十大罪状，并在文告末尾写上这样的话：“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。”隋炀帝对李密恨得咬牙切齿，立刻任裴仁基为河南讨捕使，前去攻打李密。裴仁基在行军的征途中，看到各处黎民百姓贫困痛苦，饿殍遍野，想起炀帝淫靡奢侈，嫔妃万千，心里对炀帝十分反感，认为杨广真是一位十恶不赦的昏君，裴仁基和李密接头后，毅然率领人马归服了李密。李密待仁基十分笃厚，封其为礼部尚书。仁基的长子裴行俨，特别骁勇善战，被称为“万人敌”将军。他跟随父亲也归顺了李密。
李密在群雄争斗中，被王世充击败。裴仁基父子当了俘虏。王世充早闻仁基父子的威名，软硬兼施地劝降了仁基父子，封其为左捕大将军。但王世充性格多疑，甚惧怕仁基父子的威名，处处采取手段，时时小心防范。仁基看出王世充不仅不信任他，而且对他还十分猜忌，心中很不自安。父子二人计议，打算趁机脱离王世充，不幸事情泄了密，父子二人被世充杀害。
仁基的第二个儿子叫裴行俭，字守约。唐朝贞观年间，他以优异的文才考中明经科。唐太宗李世民很器重他，授其为长安令。他在治理地方、断案折狱等方面政绩十分突出。
唐高宗将立武昭仪（武则天）为妃，裴行俭心里昼夜不安，他认为大唐天下，一定会从立武则天之时开始产生无穷的忧患。于是他就和长孙无忌、褚遂良等大臣密议，想方设法地阻止这件事情。但他们的计谋泄了密，行俭被降职为西州都督长史。
麟德年间，行俭被调回京城，担任吏部侍郎职务，掌管着人事大权。他举贤任能，公正无私，大胆举荐使用优秀人才。经他选拔的官员个个称职，把各项事情办理得顺顺当当，使人民能安居乐业。
过了一段时间，西部的吐蕃在坏人挑唆下，发生叛乱，裴行俭被任命为誂州道左二军总管，带领兵将，前往征讨。他深谙兵法，精心运筹，没过多长时间就平息了这次事件。回京后，被提升为礼部尚书，兼任检校右卫大将军。
后来，突厥又发生了叛乱。他被任命为定襄道行军大总管，前往平息。他足智多谋，巧布奇阵，经过几次战斗，于调露元年（公元679年）俘虏了西突厥十姓可汗阿史那都支。不久，又击败突厥阿史德温傅等部，彻底粉碎了叛乱集团，使大唐天下出现了前所未有的安定团结的政治局面。他所选用的偏、裨将领后来都成为一代名将。因他一生功勋卓著被封为“闻喜县公”。
裴行俭不仅善知人，善用兵，而且还有很高的文学造诣，书法也颇为精妙。著有《裴行俭集》《选谱》等书。所撰《选谱》，草字、杂体各书有数万字，搜罗十分丰富。他死后，谥号献，安葬在绛县郝庄乡永青村南凤凰塬上。经历1300余年的风雨洗礼诟，今天他的墓碑仍然屹立在那平坦的塬面上。