义利为辨
◇ 绛县二中文复班 阴伟奇 辅导教师 张志峰
古人云“君子爱财，取之有道。”明言义利同源，取之得法而鱼与熊掌不可兼得。然而，世人皆以外才界之象为由，以掩之己瑕，反欲求他人以道。反观诸己，唯有明义利之辨，追寻正义与金钱的和谐统一，才能冲破金钱的诱惑，才能散发出正义的灿烂光辉。
能明义利之辨者，古已有之。迂腐的儒生高居庙堂，不识民间疾苦，空谈正义而摒弃利益；卑鄙的小人为金钱所惑，一味追求利益而抛却正义。然而，学富五车不能满足物质的需要。家财万贯不能填补精神的空虚，唯有明辨义利，才能实现正义与利益的完美融合，才能走向完美高尚的新境界。
昔有陶朱公游历四方，足迹遍布天下，成为一代富豪，却能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰。而晋之石崇盘剥布衣，富甲天下，沉香铺地，龙涎照明，可谓享尽人间极乐。然其树大招风，无尽的财富最终给他埋下无穷的祸患，以致身败名裂，尸骨不存。只有义利合一，才能避开祸患的悬崖，才能让财富造福于天下；只有明义利之辨，才能让金钱凭借正义的力量，铸造出内心的安逸和物质的富足。
明义利之辨，必先修身正心。颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐；梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉；陶潜居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意，我们虽居于尘世的樊笼，不能在世外桃源中自得其乐，但亦能修身正心，挣脱尘世的羁绊，安然做都市中的隐者。然而风筝若无绳索的束缚，必将失去自我；野马若无缰绳的羁绊，终会迷失方向，单凭借人们的自觉便想走到义利合一的境界，只能是痴人说梦。明定律例，让不义之利无处可图，让义利合一有了制度的保障，方为治世之术。
明义利之辨，非空谈可得之。明辨之道，行于自身。从自己做起，从点滴做起，让义利和谐统一，我们的世界才会变得更加美好。