太阴寺位于东华山脚下的张上村，因东华山原名太阴山而得名，此地原来建有上下两座寺院。根据碑文有关记载推测：山上的上寺始建于北魏时期，重修于北周天和三年，现已踪迹不见。现存下寺始建于唐永徽元年，大晋天福三年、金大定二十年、元大德元年均有重修。现存南大殿是寺内精华建筑，为金代遗构。殿前檐 “大雄之殿”木匾，为金大安二年镌刻悬挂，由当时端氏（今沁水县）县令题写。据寺内碑文印证，太阴寺是国家图书馆镇馆之宝之一的《赵城金藏》的主要雕印地，二○○一年被国务院列为全国重点文物保护单位。
太阴寺内有我国现存最大的独木释迦牟尼涅槃像，雕刻于金大定二十年寺院重修时。千年不朽的独木卧佛与千年不褪色的彩绘艺术，显示出其独一无二的文物价值。与卧佛同时雕造的“弥陀三士”佛像同样珍贵无比，可惜佛头于民国五年被窃，现为补雕。
与卧佛配套的木雕佛龛，比释迦牟尼涅槃像迟了近200年，为明代遗存。佛龛东侧的题记，记录了明洪武、天启年间佛龛制作、壁画绘制及金箔装饰卧佛的详情。现在，佛龛内的壁画以及七宝莲台的坜粉工艺仍色彩艳丽，清新如初。
碑文是历史最直接的印记。立于元大德元年的《雕藏经主重修太阴寺碑》，不仅详细记载了太阴寺多次重修的经过以及寺内灵魂级国宝“独木卧佛”及三士佛雕造的详情，而且通过雕印缘起、发起人、雕印地等大量翔实的资料，填补了国内对国之重宝《赵城金藏》的研究空白。立石人之后州县主管官员名录，从侧面反映了元朝统治者的宗教信仰和对汉人的统治理念。
《华山太阴寺澍公行状》碑立于元至元二十八年，记载了太阴寺主持澍公“辅翼慈云创修太阴寺殿堂屋宇及诸圣像，成造藏经”，“五十年间，积功为冠”的过程。南殿卧佛一侧有法澍的“等身坐像”，被宗教专家喻为国宝级的塑像；椅背上雕有“澎公菩萨”字样的官帽座椅制做于元代，同样是又一难得的国宝。
寺内发现的金大定二十年的一块石碣，是官府颁发给太阴寺的一道具有“执照”性质的“公据”，相当于现在《宗教活动场所证》，反映了金朝统治者对佛教利用与限制并重的统治政策；其碑文记载为研究太阴寺原建、扩建历史提供了宝贵的资料。
从太阴寺珍贵的国宝遗存到《赵城金藏》再到《中华大藏经》，太阴寺作为佛教文化在中国传播的重要链接，是研究我国古代建筑、壁画、雕刻艺术以及佛教历史的珍贵遗产，有着广阔的文化和历史发掘空间。
