【尧】名放勋，陶唐氏，又称伊祁氏或伊耆氏，习称唐尧或陶尧，后世称之为尧王或帝尧，是传说中父系氏族社会后期部落联盟的著名领袖。据专家考证，尧生于绛县尧寓村，《华人时刊》、《中国旅游报》、《山西日报》等媒体均有翔实报道。尧寓村“尧王故里”、“尧的传说”分别被列入山西省和国家级“非物质文化遗产”。
尧曾命羲氏与和氏顺应苍天，观察日月星辰的变化，创造了一年为366天，并19年中置7个闰月的历法；他还把一年四季的时令传给百姓，并设官掌时令，使人们开始懂得春种、夏长、秋收、冬藏的规律，这一举措大大加速了中华民族的祖先由蒙昧向文明的过渡。
帝尧精通战略战术。他曾派后羿杀死了前来侵扰的猰貐、凿齿、九婴、大风、封狶、修蛇；他还亲自率兵打败了三苗，征服了驩兜，因而“万民皆喜，置尧以为天子”。
尧在位时，天下洪水滔滔，用鲧治水，9年无功而返。又启用禹，使洪水得以治理。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓批评他的过错。他治天下50年，问天下治与不治，百姓爱戴自己与否？左右不知，朝野不知。他于是微服访于民间。有一位老人含着食，鼓着腹，敲着土地唱道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”这就是有名的《击壤歌》，此歌迄今仍在绛县尧寓村流传。
尧唯才是举，礼让贤士。尧晚年选择继承人时，四岳推举了舜。尧对舜进行了3年认真的考察，认为舜确实德才兼备，于是他主动退出，让位于舜。这就是传为美谈的“禅让制度”的开端。
作为中华民族的人文世祖，帝尧被炎黄子孙世代美誉，后人一直将“尧天舜日”作为太平盛世的形象比喻。对其高尚德行，《史记》评价曰：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云”。
现在，尧寓村刻于大晋永和二年孟春的《唐尧寓处》石碑以及《巍严配天》、《陶唐遗风》石匾保存依然完好，修复一新的尧王庙香火正旺，伴随着国家和省两级“非物质文化遗产”的认定，尧文化研究会的工作正紧张而有序地进行着。
【姜嫄】姜嫄,传说为有邰氏之女,五帝之一的高辛氏,帝喾元妃,周始祖后稷之母。
姜嫄在少女时代，有一天外出到野外，见到一片湿漉漉的地上有一个巨人的足迹，好奇之下，她“踏之践之”，竟然由此怀了孕。十月怀胎之后，她生下一个男孩，因为这是一个没有父亲的孩子，人们认为他是不祥之物，因此将他“弃之隘巷”，奇怪的是过往的牛马、牲畜都绕道而走，有些雌性牲畜还为他喂奶；后来人们把他扔在水渠中的冰块之上，想把他冻死，不想有一些飞鸟用翅膀覆于其上。最后人们把他扔在山林，想把他饿死，但一只正在哺乳期的雌性老虎却舍弃自己出生不久的幼子，给他喂起奶来。人们以为这个男孩可能是神人，于是又抱回交给姜嫄，遂长成人。因他多次被抛弃，乃命名为弃。人们有感于老虎舍子救弃，便将大老虎哺乳之地叫作“大虎峪”，把小老虎出玩之处称为“小虎峪”，两峪均在绛县冷口峪后，峪名至今未变。
弃幼时即喜种麻植菽，成人后好耕农，善种百谷稼穑，民皆效法，尧闻之举为农师。后世称弃为“后稷”，即五谷之神，姜嫄为“圣母”。
相传绛县柳庄村为姜嫄故里，姜嫄死后安葬在绛县烟庄村存云岭东凤凰岗上，其墓高50余米，遍植柏林，整年苍翠，墓旁建有姜嫄圣母祠。1962年绛县人民政府树立保护标志碑一通。1985年12月绛县人民政府第一批公布为县级文物保护单位。